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                  <text>Le statue fatte realizzare a Schio da Alessandro Rossi e quelle a lui dedicate in occasione del bicentenario della nascita dell'imprenditore</text>
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                  <text>Nella seconda metà dell'Ottocento, Schio accoglie il meglio dell'innovazione e della tecnica internazionale, grazie all'intraprendenza di Alessandro Rossi.&#13;
L'imprenditore, nato nel 1819, prende le redini dell'azienda creata dal padre Francesco e la trasforma nella più grande impresa italiana per fatturato e numero di addetti.&#13;
&#13;
Al cuore di questo progetto non c'è solo l'attenzione alle più moderne tecnologie, ma anche al ruolo e allo sviluppo sociale e culturale del lavoratore, in un programma urbanistico – sociale di forte afflato morale, alla cui realizzazione  vengono chiamati  gli artisti migliori del tempo.</text>
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                <text>Busto marmoreo di Daniele Manin realizzato per l'Asilo Rossi di Schio</text>
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                <text>DANIELE MANIN (Venezia 1804 – Parigi 1857)&#13;
Patriota veneziano, di formazione repubblicana, fu liberato dalle prigioni austriache nel marzo 1848. Con il dalmata Niccolò Tommaseo fu a capo dell’insurrezione che scacciò gli austriaci da Venezia il 22 marzo 1848 e proclamò la repubblica. Costretto all’esilio, riparò a Parigi, dove visse insegnando italiano. Il busto, facente parte del gruppo dei Padi della Patria,  è opera dello scultore Augusto Benvenuti.&#13;
Augusto Benvenuti (1839 – 1899). Veneziano, apprese prima la tecnica dell'intaglio in legno, si  diede quindi alla scultura. Divenuto famoso, gli furono commissionati parecchi monumenti per paesi e cittadine venete. La sua statua di Berta che fila (già nella Villa Rossi a Schio) fu esposta con successo a Vìenna nel 1888.&#13;
&#13;
I dodici busti marmorei  erano collocati nell’androne-corridoio dell’asilo “Rossi”, secondo un programma espositivo caro ai princìpi di Alessandro Rossi, che identifica i modelli morali da seguire per i bambini ospitati nell’asilo: al centro la famiglia reale dei Savoia, a destra gli educatori e i rappresentanti della Chiesa, a sinistra i padri fondatori dell’Unità d’Italia. Alcune opere furono commissionate dai discendenti di Alessandro Rossi.&#13;
Sottoposti a restauro negli anni scorsi, i busti furono trasferiti dall’asilo e non vi hanno fatto finora ritorno, a causa dell’incendio che colpì l’edificio la notte del 2 febbraio 2009. Tutti i busti sono realizzati in marmo di Carrara.</text>
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                  <text>Abbiamo pensato di proporvi storie, come sguardi parlanti, per farvi compagnia nelle passegiate reali o virtuali attraverso il paesaggio vicentino.  &#13;
L'idea nasce da Culturit Venezia in occasione della collaborazione per la realizzazione della storia "1887 Altovicentino DOC". Grazie a Isabel Elmi per il coordinamento, a Alice Fraccaro per la proposta grafica e a Marco Piazzolla per i montaggi audio. </text>
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              <text>La leggenda della Valle del Boia A un centinaio di metri dalla Chiesa di Campotamaso, nel comune di Valdagno, verso ovest, prima di imboccare il ponte "austriaco” si può notare una stradina scendere ripida per qualche metro e costeggiare un torrentello. Già dopo le prime cascatelle del piccolo corso d'acqua ci si trova circondati da ripidi boschi e dirupi. Subito si avverte la sensazione di lasciare il mondo reale per inoltrarsi verso quello magico delle fiabe per esplorare la Valle del Boia. Questo luogo prese il nome da un oscuro personaggio e da un tragico avvenimento che si dice sia accaduto fra questi boschi e il torrente che ne lambisce i piedi. Poco discosta dal rivo d'acqua viveva una famigliola composta da marito, moglie e un bambino di nome Mattia familiarmente chiamato Mat. La madre un giorno si ammalò. Denaro per curarla non ce n'era medicine neppure. Si cercò rimedio con delle erbe medicamentose, ma purtroppo la febbre non accennava a diminuire. Il povero uomo, non sapeva più cosa fare. Conosceva poco le persone delle contrade vicine in quanto forestiero. Gli abitanti del vicino paesetto dicevano che in quella famiglia si "s-ciauscava e si faceva un 'todescamento bestia”. Anche per questo motivo non c'era comunicazione. In una notte, divorata dalla febbre e in balia del delirio, la donna spirò tra le braccia del marito con accanto il bimbo che piangeva. Il pover'uomo dopo la disgrazia si diede un gran da fare per assicurare a se e al figlio un minimo di sostentamento. Si dice fosse molto bravo nella lavorazione del legno. La gente partiva anche da lontano per acquistare i suoi utensili da lavoro e per la casa. Egli era assai poco esigente e in cambio chiedeva dell’altra merce. Qualcuno disse esercitasse una qualche attività mineraria. E poi tagliava la legna dei boschi che all'epoca erano molto folti. Una parte serviva anche per fare il carbone. Allevava qualche pecora e qualche capra e altri animali da cortile. Si diceva fosse un uomo fortissimo, instancabile, rude e con una barba incolta. Forse buono in fondo all'animo, ma non particolarmente portato per i rapporti con gli altri. I bambini delle contrade lo evitavano. L'unica consolazione rimastagli era il ragazzo, che ormai si stava facendo uomo. Timoroso di perderlo cercava di tenerlo il più possibile lontano dalle case, dai paesi, dalla gente. Come e forse più del padre il giovane aveva difficoltà nel comunicare a causa proprio di tale isolamento. Si dice che questi individui si intendevano maggiormente con la gente dei monti. Ma un po' alla volta il figlio contro il volere del padre incominciò ad allontanarsi dai luoghi abituali girovagando, per quanto gli era possibile alla ricerca di comunicazione con altri suoi simili. Una sera, tornato a casa dopo essere stato lontano tutto il giorno trovò il padre in preda all'ira. Il genitore gli chiese di rendergli conto di quella prolungata assenza. Il giovane raccontò di essersi recato lontano, e di aver visto prima il Castello e poi Castelvecchio. Da quelle alture aveva potuto osservare vallate, torrenti e pianure e aggiunse: "Sapessi  quanto è grande il mondo!" Per tutta risposta il vecchio scaricò la sua ira picchiando il figlio. Era ossessionato all'idea di perderlo. Tuttavia da quel giorno decise di portarselo assieme nelle poche occasioni in cui si doveva recare a valle per vendere e acquistare il necessario alla famiglia. Quando poi compì 18 anni il padre decise di mandare lui in pianura per vendere la mercanzia da lui prodotta.&#13;
Il figlio ascoltò le raccomandazioni e i suggerimenti del genitore, poi s'incamminò soddisfatto con il suo&#13;
fardello sulle spalle. All'imbrunire non vedendolo arrivare, il vecchio incominciò a preoccuparsi. Quando fu calata la sera, era al colmo dell'agitazione e dell'ira. Quando sarebbe tornato gliela avrebbe fatta pagare cara. Durante la notte la rabbia sbollì e fece posto alla preoccupazione. Forse poteva essere successo qualche cosa di grave a Mat. E se avesse trovato una tezza o un fienile ad ospitarlo durante la notte, pensava. Aveva fatto tardi perché aveva voluto vendere tutto, forse aveva fatto affari nella speranza che il padre fosse stato fiero di lui. Tra ansie, preoccupazioni e simili pensieri, il vecchio trascorse la notte. All'alba come sempre era già al lavoro, ma il pensiero rimaneva costantemente rivolto al suo Mat. A mezzogiorno rinchiusi tutti gli animali nella stalla partì. Non poteva più aspettare. Doveva trovare suo figlio. Vagò a lungo chiedendo notizie ovunque di Mat. Qualcuno disse di averlo visto e qualche altro aggiunse che aveva venduto tutto. Dopo qualche giorno di inutili ricerche il vecchio perse le ultime speranze di ritrovarlo. S'incamminò verso la sua valle: era sporco, stanco, aveva la barba lunga e gli occhi allucinati per lo sfinimento e la disperazione. Una prima nebbia di pazzia stava avvolgendo il suo cervello. In quel sofferto ritorno, dopo aver oltrepassato alcune case, scorse, poco oltre un piccolo capitello, un cumulo di sassi e sopra di esso una rustica croce, senza alcuna scritta. Vicino ad esso una vecchietta biascicava qualche preghiera e alcuni bambini giocavano. Il vecchio con un filo di voce chiese qualcosa alla donna, la vecchietta raccontò che da qualche giorno lì' sotto era sepolto un bel giovane dall' apparente età di 20 anni, aveva capelli lunghi, occhi azzurri ma un po' mal vestito. Era stato assalito da alcuni briganti che volevano derubarlo, ma poiché non riuscivano a toglierli il denaro, lo avevano colpito ripetutamente con un bastone. Abbandonatolo esanime a terra, erano fuggiti con i soldi. Il vecchio ebbe un sussulto, fece qualche altra domanda, sull'aspetto fisico del ragazzo ucciso, poi fu sicuro ... Emise un urlo disumano così forte da far rimbombare i monti. Accanto a un casolare tra un mucchio di legna scorse una scure. La pazzia lo stava divorando. Raccolse l'utensile e cominciò a vibrare colpi forsennati a quanti incontrava lungo il suo cammino, quel giorno seminò morte. Poi si ritirò nella sua valle, dove continuò ad ammazzare quanti incautamente lo avvicinavano. Durante una notte di lampi e tuoni, tra urla che facevano eco in tutta la valle, il povero disgraziato si accasciò esanime invocando per l'ultima volta il nome del suo Mat. C’è ancora un sasso nero in mezzo alla Valle e la leggenda dice che quello fu il guanciale della sua ultima ora. C’è un albero solo vicino a quel masso, perché gli altri morirono tutti con lui.</text>
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                <text>Ci sono luoghi senza nome e luoghi che hanno nomi davvero singolari. Questa storia vi racconta l'origine del toponimo di una valle della pedemontana veneta. </text>
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                  <text>Nel 1887 Vicenza ospita il XIX Congresso degli Alpinisti Italiani che propone la visita a luoghi "interessanti per amenità di postura, di antichi ricordi storici e ancor recenti memorie patriottiche, per speciali bellezze artistiche, per il fiorire di ricche industrie ... se il mio compagno di viaggio avesse saputo che c'erano da vedere tante bellezze dell'arte e della storia sarebbe venuto prima". Ma oggi ce ne sono molte di più!</text>
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                  <text>Club Alpino Italiano, Rivista mensile pubblicata per cura del Consiglio direttivo - Bollettino 1887 n.9 vol. VI</text>
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                <text>Lente di ingrandimento: nel mio zaino non possono mancare una lente di ingrandimento e sacchettini per osservare e raccogliere rocce, fossili e minerali </text>
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                  <text>Abbiamo pensato di proporvi storie, come sguardi parlanti, per farvi compagnia nelle passegiate reali o virtuali attraverso il paesaggio vicentino.  &#13;
L'idea nasce da Culturit Venezia in occasione della collaborazione per la realizzazione della storia "1887 Altovicentino DOC". Grazie a Isabel Elmi per il coordinamento, a Alice Fraccaro per la proposta grafica e a Marco Piazzolla per i montaggi audio. </text>
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              <text>Nel 1406 anche il territorio vicentino dovette sottostare alla volontà della Serenissima Repubblica di Venezia.  La nuova Signora e padrona della zona, dopo alcuni anni che si era insediata, ripristinò le miniere di ferro e di argento de monte Civillina.  La Serenissima aveva bisogno di questi minerali per far fronte alle immense spese che doveva sostenere ogni giorno per combattere i pirati dalmati che attaccavano le navi della novella repubblica. &#13;
Le miniere erano state aperte e sfruttate come racconta una vecchia leggenda anche dagli antichi romani. &#13;
Con la caduta dell'Impero Romano e le invasioni barbariche le rniniere vennero abbandonate. &#13;
Gli anni passarono, e le miniere diventarono nascondiglio e abitazione di briganti e di pastori. &#13;
I briganti che si erano insediati sul monte Civillina, per far sparire le tracce delle loro malefatte, facevano sparire i corpi delle loro vittime, gettandoli nei camini delle antiche miniere abbandonate. &#13;
I primi che incominciarono ad usare il sistema di gettare i corpi delle persone uccise negli anfratti della terra, furono un gruppo di barbari che seguivano le orde di Attila. &#13;
Alla fine alcuni elementi di questi gruppi si stabilirono nella zona. &#13;
Una leggenda ci racconta che Attila, chiamato anche Flagello di Dio, nella sua lunga ritirata per ritornare alla natia terra, passò su queste montagne  seminando terrore e morte. &#13;
Una tribù barbara, che seguiva a debita distanza le orde di Attila, era più furba delle altre, e nello stesso tempo molto più cattiva e sanguinaria. &#13;
Questa tribù aspettava che le tribù di Attila se ne fossero andate per poi a sua volta rubare e distruggere quelle poche cose che si erano salvate. &#13;
Prima di andarsene queste belve umane raccoglievano tutti i corpi dei morti e dei feriti, li accatastavano su di un pianoro e quivi li bruciavano. &#13;
Si vedevano allora scene raccapriccianti, e si udivano urla spaventose. I cadaveri che si muovevano, gemiti e gemiti a non finire: era veramente una cosa dell' altro mondo. &#13;
Sul monte Civillina, le barbare genti iniziarono il macabro rituale di gettare negli antri sotterranei che si trovavano nelle pendici del monte i corpi dei morti e dei feriti che non potevano seguirli. &#13;
Tutte queste cose rimasero impresse a fuoco nella memoria delle &#13;
persone, che ebbero la fortuna di salvarsi, ed inseguito tramandate ai posteri. &#13;
Nelle lunghe notti invernali, quando il vento fischiava, o un forte &#13;
temporale imperversava sulla zona, sembrava che dalle viscere della terra uscissero dei lamenti, e questo faceva rabbrividire anche gli uomini più coraggiosi, che passavano per quei luoghi. &#13;
Le voci portate dal vento incutevano paura a tutte le persone che le udivano. Costoro cercavano di allontanarsi il più presto possibile da quella zona maledetta, facendosi il segno della croce, e raccomandandosi al buon Dio. &#13;
Erano voci che provenivano dall'oltre tomba, voci che invocavano &#13;
aiuto, e chiedevano per l'amor di Dio un sorso d'acqua. &#13;
Con il passare degli anni, ai piedi del monte Civillina si erano stabiliti alcuni carbonari, popolazione venuta dal nord. &#13;
Ben presto a questi primi abitanti se ne aggiunsero degli altri; ora vi erano numerose famiglie che abitavano nella zona, e nel frattempo gli anni passavano. &#13;
La nuova padrona di queste terre, Venezia aveva bisogno di ferro, argento e di legname. Le miniere del monte Civillina tornarono in auge. &#13;
La Repubblica del Leone aveva bisogno di tutti i prodotti che si potevano estrarre dal monte; l'arsenale e le officine di Venezia avevano gran necessità di tutto. &#13;
Dopo che gli esperti ebbero fatto un sopraluogo, la regina dell' Adriatico decise di ripristinare le antiche miriiere, mandando a lavorare i prigionieri che aveva catturato durante le tante battaglie combattute sia per terra, sia per mare. &#13;
Quivi giunti, i nuovi minatori sistemarono le poche cose che avevano in un capanno; dopo di che iniziarono a ripristinare le gallerie in cui dovevano lavorare. &#13;
I nuovi arrivati erano sorvegliati a vista da sentinelle, le quali avevano l'ordine di uccidere tutti i prigionieri che tentassero la fuga. I novelli minatori si adeguarono ben presto a questa situazione.  Dopo il lavoro avevano anche delle ore libere, in cui potevano fare tutto ciò che volevano. &#13;
L'unica restrizione era quella di non uscire dal campo, pena la morte. &#13;
Le sentinelle messe a vigilare avevano l'ordine di chiamare una sola volta il prigioniero che tentava la fuga, e poi di ammazzarlo, per dare un esempio agli altri prigionieri. &#13;
Erano trascorsi alcuni mesi, da quando le miniere del Civillina erano entrate in produzione, che, all'improvviso, accade una cosa insolita, che nessuno avrebbe immaginato. &#13;
Un bel mattino, all'appello mancavano tre prigionieri; nessuno non aveva udito e veduto nulla. &#13;
I tre prigionieri mancavano. Che cosa era accaduto? &#13;
Tre prigionieri erano spariti. &#13;
Il comandante del campo, nell'udire la notizia, andò su tutte le furie, e minacciò di morte per impiccagione le sentinelle che erano in servizio quella notte. &#13;
A queste parole, anche fra i soldati incominciò a circolare la paura, poiché sapevano che il comandante era un uomo cattivo, che quando diceva una cosa, prima o poi la manteneva. &#13;
Se non venivano ritrovati i fuggitivi, per le sentinelle poteva finire &#13;
molto male. &#13;
Tutti rimasero senza parole; una condanna a morte per la fuga dei tre prigionieri era una cosa che nessuno avrebbe mai immaginato. &#13;
Conoscendo il comandante, le sentinelle erano sicure che egli avrebbe mantenuto la promessa. Alla fine, dopo che le ricerche fatte nel campo e nelle sue vicinanze non diedero risultati, il comandante spedì due pattuglie nella valle alla ricerca dei fuggitivi. &#13;
Per punizione ordinò che fosse dimezzata la razione quotidiana, fino a quando gli evasi non fossero stati ritrovati e condotti al campo. &#13;
Le due pattuglie lasciarono il campo al passo di corsa; il comandante era infuriato, la sua voce lanciava improperi a destra e a sinistra, e ciò non lasciava presagire nulla di buono. &#13;
Per quanto le pattuglie battessero la zona in lungo e in largo, alla fine dovettero ritornare alla base con le pive nel sacco. &#13;
I fuggitivi erano introvabili. Erano svaniti nel nulla. &#13;
Dopo una breve sosta al campo il comandante rispedì le pattuglie nuovamente alla ricerca dei fuggitivi, e contemporaneamente ne aggiunsero altre due.&#13;
Il comandante, diventato una belva intrattabile, urlava e gridava &#13;
come un forsennato; non voleva sentire ragione. Se non avesse trovato i fuggitivi, egli avrebbe perduto il grande prestigio, di cui godeva nella città del veneto leone. &#13;
La rabbia e la disperazione trasparivano dal suo volto; era in pochi &#13;
istanti diventato cianotico. La paura di perdere il prestigio che aveva a Venezia lo faceva fremere, nello stesso tempo era diventato nevrastenico; non ragionava più, e non voleva sentire nessun consiglio dai suoi aiutanti in campo. &#13;
A notte inoltrata rientrarono le pattuglie; avevano perlustrato la zona inutilmente per tutta la giornata; i fuggiaschi erano introvabili. Il loro arrivo a mani vuote fece imbestialire ancora di più il comandante, il quale si mise a gridare come un ossesso. &#13;
La fuga dei tre prigionieri, secondo la mentalità del tempo, valeva &#13;
la sua fine. &#13;
Il giorno successivo ricominciarono nuovamente le ricerche; per quanto cercassero e chiedessero, nessuno aveva visto passare i tre fuggitivi. &#13;
Era veramente un mistero! &#13;
Una fantastica idea balenò per la testa del comandante: forse, come si dice, poteva salvare capra e cavoli. &#13;
Il rapporto che il comandante scrisse, anche se un po' era inventato, per una parte diceva il vero. &#13;
I tre fuggitivi, secondo il rapporto, erano precipitati in un camino &#13;
di una galleria che stavano scavando, ed avevano finito la loro vita di stenti nelle viscere della terra. &#13;
Dopo questo rapporto inviato a Venezia, fra i prigionieri incominciò a circolare la leggenda dei fantasmi della miniera. &#13;
Sia durante le giornate ventose, che in questa zona sono molto frequenti, sia nelle lunghe e fredde notti invernali, quando il vento fischia dentro le oscure e buie volte delle gallerie, si creava immediatamente un'atmosfera da brivido. &#13;
Sembrava che dalle viscere del monte uscisse un'infinità di uomini, che ridevano e si rincorrevano. &#13;
I lugubri e lamentosi suoni che uscivano dalle gallerie erano una &#13;
cosa veramente spaventosa che faceva fremere e rabbrividire anche il cuore più imbruttito e duro. &#13;
Mentre nelle notti di luna piena sembrava di vedere emergere dalla montagna tre figure con dei candidi mantelli, che si posizionavano sulla cima del monte, di modo che tutti li potessero vedere. &#13;
La storia, o meglio la leggenda dei fantasmi della miniera, veniva &#13;
raccontata molti anni fa, quando nelle case non vi erano né giornali, né televisione.  </text>
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                <text>Le miniere del Monte Civillina sono state utilizzate fin dall'epoca romana a scopi estrattivi ma nel tempo sono diventate...luoghi di mistero.</text>
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                <text>rilettura di un racconto tratto dal volume: Luigi bertò - Le più belle storie della Valle dell'Agno, Tip. Danzo Cornedo Vicentino (VI), 2008, pag. 126</text>
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                <text>MARGHERITA DI SAVOIA (Torino 1851 – Bordighera 1926)&#13;
Figlia di Ferdinando di Savoia-Genova e di Elisabetta di Sassonia, a 17 anni sposò il cugino Umberto. Nel 1878 divenne la prima regina del Regno d’Italia, poiché il suocero era rimasto vedovo prima dell’incoronazione. Diede vita a molte opere di beneficenza e filantropiche; appassionata alpinista, prima donna a scalare il Monte Rosa. Ebbe un unico figlio, il futuro Vittorio Emanuele III. Il busto è opera dello scultore Carlo Nicoli.&#13;
&#13;
Carlo Nicoli (1843 - 1915) si diplomò con la medaglia d'oro all'Accademia di Carrara di cui divenne professore. Nel 1865 fondò proprio laboratorio ancora attivo e nominato dall'Unesco “Sito portatore di un messaggio di pace”. Fu artista dotato di un immaginario coraggioso e incline alla dimensione monumentale.&#13;
&#13;
I dodici busti marmorei  erano collocati nell’androne-corridoio dell’asilo “Rossi”, secondo un programma espositivo caro ai princìpi di Alessandro Rossi, che identifica i modelli morali da seguire per i bambini ospitati nell’asilo: al centro la famiglia reale dei Savoia, a destra gli educatori e i rappresentanti della Chiesa, a sinistra i padri fondatori dell’Unità d’Italia. Alcune opere furono commissionate dai discendenti di Alessandro Rossi.&#13;
Sottoposti a restauro negli anni scorsi, i busti furono trasferiti dall’asilo e non vi hanno fatto finora ritorno, a causa dell’incendio che colpì l’edificio la notte del 2 febbraio 2009. Tutti i busti sono realizzati in marmo di Carrara.</text>
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                  <text>Le statue fatte realizzare a Schio da Alessandro Rossi e quelle a lui dedicate in occasione del bicentenario della nascita dell'imprenditore</text>
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                  <text>Nella seconda metà dell'Ottocento, Schio accoglie il meglio dell'innovazione e della tecnica internazionale, grazie all'intraprendenza di Alessandro Rossi.&#13;
L'imprenditore, nato nel 1819, prende le redini dell'azienda creata dal padre Francesco e la trasforma nella più grande impresa italiana per fatturato e numero di addetti.&#13;
&#13;
Al cuore di questo progetto non c'è solo l'attenzione alle più moderne tecnologie, ma anche al ruolo e allo sviluppo sociale e culturale del lavoratore, in un programma urbanistico – sociale di forte afflato morale, alla cui realizzazione  vengono chiamati  gli artisti migliori del tempo.</text>
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                <text>GIUSEPPE GARIBALDI (Nizza 1807 – Caprera 1882)&#13;
Affiliato alla mazziniana Giovine Italia, entrò nella marina militare dei Savoia, ma il fallimento dei moti di Genova lo costrinse a fuggire in Sud America, dove combatté contro vari dittatori: là organizzò la legione delle “camicie rosse” italiane. Rientrato in Italia nel 1848, si distinse nella difesa di Roma del 1849. Generoso combattente, divenuto generale guidò la spedizione dei Mille, conquistando il sud d’Italia. Il busto, facente parte del gruppo dei Padri della Patreia, commissionato  ad Augusto Benvenuti, porta la firma di Carlo Nicoli. &#13;
Carlo Nicoli (1843 - 1915) si diplomò con la medaglia d'oro all'Accademia di Carrara di cui divenne professore. Nel 1865 fondò proprio laboratorio ancora attivo e nominato dall'Unesco “Sito portatore di un messaggio di pace”. Fu artista dotato di un immaginario coraggioso e incline alla dimensione monumentale.&#13;
&#13;
I dodici busti marmorei erano collocati nell’androne-corridoio dell’asilo “Rossi”, secondo un programma espositivo caro ai princìpi di Alessandro Rossi, che identifica i modelli morali da seguire per i bambini ospitati nell’asilo: al centro la famiglia reale dei Savoia, a destra gli educatori e i rappresentanti della Chiesa, a sinistra i padri fondatori dell’Unità d’Italia. Alcune opere furono commissionate dai discendenti di Alessandro Rossi.&#13;
Sottoposti a restauro negli anni scorsi, i busti furono trasferiti dall’asilo e non vi hanno fatto finora ritorno, a causa dell’incendio che colpì l’edificio la notte del 2 febbraio 2009. Tutti i busti sono realizzati in marmo di Carrara.</text>
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                <text>A conclusione del  cammino,  Carlo Presotto ci guida nel Silent Play "A cielo aperto" tra le mura di Marostica e nel ballo in Piazza Castello, sulla famosa scacchiera su cui viene rappresentata la partita a scacchi a personaggi viventi.</text>
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                <text>In collaborazione con&amp;nbsp;&lt;a href="http://omeka.museialtovicentino.it/items/show/54" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;La Piccionaia, centro di produzione teatrale&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Abbiamo pensato di proporvi storie, come sguardi parlanti, per farvi compagnia nelle passegiate reali o virtuali attraverso il paesaggio vicentino.  &#13;
L'idea nasce da Culturit Venezia in occasione della collaborazione per la realizzazione della storia "1887 Altovicentino DOC". Grazie a Isabel Elmi per il coordinamento, a Alice Fraccaro per la proposta grafica e a Marco Piazzolla per i montaggi audio. </text>
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                <text>Il boscaiolo Giovanni racconta com'era una volta questo mestiere tipico delle montagne venete e dell'Altopiano dei 7 Comuni.</text>
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                  <text>Nel 1887 Vicenza ospita il XIX Congresso degli Alpinisti Italiani che propone la visita a luoghi "interessanti per amenità di postura, di antichi ricordi storici e ancor recenti memorie patriottiche, per speciali bellezze artistiche, per il fiorire di ricche industrie ... se il mio compagno di viaggio avesse saputo che c'erano da vedere tante bellezze dell'arte e della storia sarebbe venuto prima". Ma oggi ce ne sono molte di più!</text>
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                  <text>Club Alpino Italiano, Rivista mensile pubblicata per cura del Consiglio direttivo - Bollettino 1887 n.9 vol. VI</text>
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      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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                <text>Nel mio zaino porto sempre con me un kit di pronto soccorso. Attività all'aperto, come camminate ed escursioni, si svolgono sempre in ambienti naturali dove l'imprevisto può diventare un problema. Una minima dotazione di primo soccorso evita le brutte conclusioni. </text>
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